随便看看

当前位置: 首页 > 资讯中心 > 正文

管子的养生方法[下]-“静心”是止怒的灵丹妙药

时间:2014-01-15 11:06 来源:艾菲迪克(中国)aphidic

  本文接着上篇管子的养生方法[上]继续,对于上篇的三位人物所表现出来的表面忠贞和假仁假义,艾菲迪克养生专家觉得,管仲是极为深恶痛绝的,因此,他当面建议齐桓公要革新其心中的情欲杂念和贪婪自私。然而,当时的齐桓公却利令智昏,控制不住内心情欲期冀受到吹捧和谄媚的虚妄冲动,对管仲的劝告表现出哀怨忿怒的态度。
“静心”是止怒的灵丹妙药
  结果,在管仲病逝之后,齐桓公对竖刁等几位佞臣予以重任和宠信,这也对其本来稳定的人生发展造成了难以挽回的深刻影响。周襄王九年(前643),齐桓公由于生病而不能下床处理朝政,此时竖刁、易牙等发现齐桓公已毫无任何利用价值,便决定杀掉太子姜昭,拥立齐桓公另一个儿子姜无诡为君,并以此试图夺取宰相的高位。接着,卫开方又下令禁止任何人出入齐桓公寝宫。三天过后,当竖刁、易牙发现齐桓公仍然未死,便干脆将齐桓公身边服侍的人全部赶走,并在寝宫四周筑起围墙,隔绝内外,将一代春秋霸主齐桓公活活饿死在病榻之上。齐桓公的悲惨人生结局恰恰印证了《管子内业》中提到的“我心治,官乃治;我心安,官乃安”养生说法的精辟与独到之处。
  再者,《管子》倡导“止怒莫若诗,去忧莫若乐,节乐莫若礼,守礼莫若敬,守敬莫若静。内静外敬,能反其性,性将大定”,认为人们应当着力抵御对人体身心健康损害最为直接的“怒”与“忧”,并且从“诗”与“乐”等文化药方而非“八珍六味”等草木药方入手,通过“诗”、“乐”、“礼”、“敬”、“静”等一系列递进性的精神技艺过程,达到实现人们协调身心内外、回归淳朴本性的养生目的。管仲认为,怒从心头起,故“静心”是止怒的灵丹妙药。艾菲迪克也非常赞同此看法,当一个人遭受不白之冤气冲牛斗的时候,或者遭受小人暗算气之难捺的时候,或者遭遇事业不顺心闷气难平的时候,或者遭受家人误解黯然神伤的时候,管仲告诫人们一定要静下心来,秉持“怡愉无为,无为而制窍,则精存自生也”的心态,并通过冷静缜密的思考将遇到的棘手问题进行周到圆满的处理,最终达到泰然应对、修身养性的妙处。
  总之,艾菲迪克专家认为《管子》提出的博大精深、丰富透彻的养生思想,对于充实和丰富我国中医养生学的内容,为发展养生学理论创造了有利条件,也为后人留下了关于养生学说的弥足珍贵的历史文化遗产。

相关推荐

全国统一服务热线:400-6067-892 工作时间:AM 09:00-12:00 PM 14:00-18:00
Copyright© 安徽省千叶堂电子商务有限公司(www.4006067892.com)版权所有 沪ICP备12036824号-14
地址:桐城市文城东路121号 发货中心:上海市宝山区菊联路艾菲迪克(中国)仓储中心2号仓