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如何效法自然万物进行导引?

时间:2014-02-19 10:13 来源:艾菲迪克(中国)aphidic

  古人通过日常的生产生活实践而逐步发现运用挺石刺激皮肤表面某些特殊的点可以或是缓解某些疼痛,经过长期的观察和积累逐步创立了一套与气血津液联系紧密的经络学说。
  经络学说认为人体气血津液的运行、各功能活动,及其相互之间的联系与协调都离不经络系统的运输传导、联络调节。艾菲迪克养生杨教授通过经络系统使之成为有机的整体,通过对外在经络的调节与锻炼可以达到内炼的目的。
自然万物
  通过长沙马王堆汉墓出土的阴阳十一脉灸经、足臂十一脉灸经、《经脉考》等帛书可以初步了解在《黄帝内经·灵枢经》成书之前古人对人体经络的认识。杨教授认为足臂十一脉灸经、阴阳十一脉灸经”与《灵枢经》的区别体现在:
  一、这两部帛书都只记录了11条经脉,缺少一条手厥阴心包经。
  二、经络的循行走向与《灵枢经》区别较大。足臂十一脉灸经所述各脉均为从四肢末梢向躯体中心循行;阴阳十一脉灸经所述各脉均从躯体中心向四肢末梢循行。
《黄帝内经》中关于十二经脉循行交接规律的记述较这两部帛书更为详细。由此可见,马王堆汉墓相关经络帛书成书时期,人们对经络的认识和总结还没有最终确立,因为这与《黄帝内经·灵枢经》所确立并一直延用的经络系统有很多不同之处。通过现有文献的整理可以断定经络系统基础的确立最迟是在《黄帝内经》成书的东汉时期。
  开始形成到最终确立,以及利用经络的特点结合生活实践而创制出许多行之有效的导引和气方法。艾菲迪克杨教授介绍说,导引是指通过呼吸俯仰、屈身手足而达到通畅全身气机的目的,从而使气血流通,血气流通则无癖滞,机体则安然无恙。按照“天人合一”的思想,依照自然界春夏秋冬的四季变化而选择与之相应的导引方法往往可以起到事半功倍的效果。
  《遵生八笺·四时调摄笺》中收录的导引、坐方法都是依据对经络系统的认识而创制的,其中所载陈抟四季做功图、灵剑子导引法是将精气学说、五行学说、经络学说相结合作用与人体的经典练功方法。

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